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A. V. Gulyga

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En primer lugar, una breve incursión en la epistemología. ¿Cómo surge el conocimiento? Su fuente son los datos de los sentidos.
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Una pregunta pertinente es: ¿dónde está la garantía de que nuestra imaginación dará a luz el concepto que buscamos, y no un disparate?
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Kant vio un comienzo activo en el intelecto, pero no pudo hacerlo con respecto a la cognición sensorial
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De hecho, la doctrina filosófica del pensamiento inconsciente tiene su origen en Leibniz.
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El pensamiento no controlado por la mente atrajo la atención de Kant.
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La cultura humana, según Freud, es un sistema de prohibiciones que se estratifica y complica en el curso de la historia.
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Al igual que Pavlov, Einstein apreciaba mucho la teoría del desplazamiento.
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El estudio de los sueños es una de las vías que conducen al análisis de la imaginación creadora.
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En primer lugar, un sueño llama la atención por su incoherencia, absurdo y acumulación de sinsentidos.
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Según Brecht, la finalidad del sueño es sacar de la «automaticidad de la percepción», mirar lo ordinario con una mirada insólita, ver en ello algo extraño, nuevo, hacer pensar, enseñar a pensar.
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Por último, la «ilusión de corrección», el deseo de aclarar, explicar la confusión causada por la alegoría, la ambigüedad y la representación visual de un pensamiento abstracto.
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En Occidente, en las facultades de ciencias y tecnología, el plan de estudios obligatorio de los últimos años incluye cada vez más humanidades generales y disciplinas artísticas especiales, y en las oposiciones a puestos científicos y técnicos de algunas empresas e instituciones se pone a prueba la cultura artística del aspirante, no sólo sus conocimientos, sino su capacidad para interpretar obras de arte contemporáneo.
Entre los problemas que atraen la atención de la heurística moderna, dos son los menos desarrollados: los componentes inconscientes de la psique del investigador y el principio estético de su pensamiento.
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El punto de partida del razonamiento es la idea de varios autores sobre las cuatro etapas del proceso de invención (descubrimiento científico)
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El trabajo implica un tipo de pensamiento completamente diferente, no el habitual, que se asocia a un sistema de signos claramente fijado y adaptado a las necesidades de la comunicación.
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Crear significa hacer una elección, rechazando opciones inadecuadas, y la elección inconsciente está guiada por un sentido de la belleza científica
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Un sentido estético especial es una especie de tamiz que deja pasar lo que puede ser verdadero por su armonía.
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La creatividad es una creación en la belleza. En otras palabras, todo acto creativo es intrínsecamente estético.
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La belleza, por tanto, no está en el conocimiento en sí, sino en su adquisición, en su prueba, en el descubrimiento de la unidad allí donde sólo podía suponerse.
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A la hora de aclarar los puntos de contacto entre la situación heurística en la ciencia y la actividad artística, también hay que tener en cuenta la definición kantiana, interpretada críticamente, de la belleza como un «juego de capacidades cognitivas».
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En cuanto al comportamiento lúdico, existe en dos formas (competición e imitación), que a veces se fusionan.
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Una persona busca alcanzar algún resultado conscientemente «programado» durante la competición, y luego superarlo.
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Aún más importante para nuestro problema es la segunda hipóstasis del juego: la imitación.
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El descubridor vive en dos esferas: la existente se recuerda a sí misma todo el tiempo, pero la buscada se percibe con la debida medida de realidad.
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